护理科学与美学

。12。护理科学与美学湖北武昌中医学院附院黄俊元护理美学的人际结构一、人际结构的概念；人际结构或称之为人际关系。护理美学探讨的人际关系有别于社会学科的。人际关系”。对社会学：争的人际关系的研究，开始于上一世纪后半期的美国灼泰勤和梅育，出发点和目的是为了加强大工业生产的管理，处理好工人与厂家的关系，达到增加生产，以获得更多利润的目的。护理学研究的人际关系，是从美学的角度出发，更为具体地研究人与人的关系，与心理结构和感觉锆构是一个整体，闩属于审美学这一大系统之中。如果说，社会学中的人际关系在于加强工厂的科学管理，那么护理学的人际关系强调的则是人际关系的和谐，从美的方面启发护理工作者，自觉、主动的寓人情、科学、道德于护理之中，达到自我完善与社会完善的统一，促进患者的身心健康。；护理美学中的人际结构是由“伦理”、。科学”和。情感”三大支柱所组成的。二，人际结构的三大支柱·(一)伦理尸一人际结构支柱之一伦理的美，来自对社会生活规范行为准则的主动遵守，加强高度的社会责任感和义务感，是自我完善与社会完善统一的美，是社会美在护理工作中的具体体现。社会的完善建立在自我完善的起点上，丽自我完善的目的是为了社会的完美，只有两者在道德的天平上达到平衡，才有可能产生引起病患者所需求的审美感受。不过，这里有一个超边辑的事实，即这种平衡的协调器掌握在护理一方。对生理和精神活动双向失控下的病患者来锐，他们只是这称羡苛求的索取者和享受者，护理工作者只是这种美．的创造者和奉献肴。换句话说，在这方面，审美的主体是穷患者。护理工作中所“创造”的一切，是作为病患省吣目中的审美客体而存在的，只有“这个”审美客体满足了“这个”特殊的审美主体，才能达到人际结构的和谐，升华到美的境界。．道德与人的物质利益有着这种和那种关系，中国字约。美。和‘善”都与羊有关是个很有趣的证明。由于利益关系的变化，道德观念也发生变化。因而，我们对道德的观念不能停留在过于古典的概念之生塑造迅丝丝宅毡讪鲤些坦中，应随着病患者的切身利益(求生避死)调正自己的道德行为，规范自己的语言。为了病人能够战胜疾病，护理人员在必要时应暂时停止和超越某许视为世俗哟道德常规，对患者进行。保护性隐瞒”和给予“梅吉克式的希望”。1．保护性的隐瞒精神状态和情绪的变化对人的生理的影响是众所周知的事。近来美国的医学界对此所作的科学实验进尸步证实了作为神经中枢的大脑，确实有免疫功能。这种免疫能力与患者所受的箱神负荷成反比，精神负荷大，免疫功能小，反之，免疫功能大。这一免疫能力的获得取决于患者战胜疾病的信心，也取决于护理工作者对“人应诚恳，吐真情说实话”的常规道德的违反，即对病患者(特别是忧虑型的病患者)病情的“保护性隐瞒”。癌症确诊后，如果直接告诉蹬者，他很可能立劾失去精神支柱，从而加速病情的恶化，反：二，至少会延长其生命的历程，甚至会奇迹般地痊愈。矛盾有主要的，有次要的。护理工作中必要的。保护性隐瞒”实际上是使人不联想起危及生命的——切和恐怖的东西，是为了解决。求生避死”这个重大的矛盾。安慰药之所以能抑制病患者的痛苦，·其原因就在于。保长性隐瞒”减轻甚至消除了病患者的精神负荷，增加了大脑的免疫功能。·2．梅吉克式的希望梅吉克(Mesic)即巫术。巫术肯定是迷信。之所以有时仍有那么多的人诸他治病，就象。非和谐”状态给人的特殊美感享受一样，很重要的一个原田，是他给予人们一种非科学阬希望，在希望的推动中产生抗拒疾病的精神力量。美国医学科学者考尔，做了一个很有趣的实验，称为。形象指导法”。其中一例为：在对一位恶性肿瘤病人讲明病情的同时，诱导病人把恶性肿瘤幻化成为一种杂草，在想象中，每天拔掉几根，当杂草完全拔掉时，他的肿瘤也消失了。这实际上也是一种。梅吉克式的希望。。为了给病患者以‘梅吉克式的希望”，你可以给患者讲些童话般的故事，如“明天一早，天上飞着红霞，你的病伴随着这个黑夜消失啦”。笔者无意在此宣传巫术，只是认为如果能理解“形象指导法”，诱发出患者的“梅吉克式的希望。，就可能在患者的大脑中产生一个远离失望的弗二生活空间。这个空间虽然不易验证，但患者在第二空间中所创造的充满希望和力量的形象，对战胜疾病却是一个不容质疑的事实。。保护性的隐瞒”和。梅吉克式的希望”二者对护理工作与患者的人际结构赖以维系的常规伦理是一个突破，这种突破和常规伦理是在特定条件下矛盾的统一，从出发到终点的全过程都伴随着人际结构中的善，在恢复患者身心健康的同时也创瞄美。；；(二)科学一一人际结构支柱之二；护理从文字的解释是产护。与理的复合词。。护。是关切．照顾，帮助，偏于；社会科学伦理和情感，充满着人道主义的社会使命感。对患者要“护”，．但不是一般的“护”，而是要严格遵守生理、病理．，医理和药理等一系列有关自然科学规律的“护。。因而。护理”必然是社会科学与自然科学的结合。!护理工作中的人际结构，既受制约于社会科学也受制约于自然科学，“科学的审美”是护理美学不可缺的重要组成部分。·科学的审美(或称为科学美)是法国著名数学家；庞佳勒在《科学与方法》一书中首先提出的。，7．他认+为，理性及其成果也是一种美。科学的美就是--种内在的本质的美。爱因斯坦的广义相对论就是一件伟大的艺术晶，是美的结晶。如果说审美是对事物形象的直觉，那么，这种形象的直觉必须以理性认识为前提。所以，就护理工作中必须遵守的…：。系列的自然科学规律及其成果而言，就是一种对人；，对社会的充实和完整，本身就是一种令人倾服的美。护理工作者外表直观形象的“身轻如燕。、“文静和善。。“洁白高雅。、“技巧娴熟。的前提必然是对护理科学真正掌握的深度和广度。一个不能为患者进行细致的科学探索和构思的人，对护理科学掌握不全的人，在进行护理科学实践时必然是信心不足，拘拘谨谨；失去行动的自由，无法给予病患者信任和安全感，没有美感可言．；·；；因而，护理工作者随时把病患者的各种变化加以冷静的分析思考，达到应有的科学的高度，为病患者的痊愈不断探索，并累积知识，从困难复杂到清60f明确·，促进患者痊愈广这个过程是护理科学审美的过程，是人际结构的完善，完整、完美的过程。科学的审美是护理美学人际结构的核心，前面所讲的。保护性的隐瞒”、“梅吉克式的希望”，如果远离了护理科学的本质规律，也就成为真正的道德的●lS●违反和巫婆的符咒了。(三)情感一一人际结构支柱之三5)美与荫感有关乙；．；·；·．情感是护理工作中人际结构的凝聚力量，也是护理工作者与患者交心的·桥梁。在二者的接触中，如果患者仅仅是出于被动的接受护理，护理人员也仅仅是出于被动的施予护理，结果，一个是求人；不得不作出社雄性的点头，山个是没有真情实感的职业性的微笑!(连午职业性的微笑”都不愿给予的人，实际上是对：自我职业性格，情操，伦理的彻底否定)，这种冷若冰霜的关系，当然建立不起应有的人际结构，影响到美的锄造一一患者的身心康复。；要使护理工作者和患者之间架起一座人际结构的桥黎，·护理工作者至少应做到以下几点。!．人道主义·不论人道主义问题在学术界有着如何的争议，从护理工作长期实践得出的结论是，护~,212作离开了人道主义就失去了救死扶伤这个最基本的原则。多关心人的痛苦，注重入的感情，!总比把人沦为动物为好，更何况在我国。“救死扶伤，实行革命的人道主义”精神早已是大家所接受的赓论。人道主义是护理工作人际结构的基石，背弃人道主义，就会失去人际结构最羌坤框架。．，2．神；翠的使命．·，社会责任是护理工作者的神圣使命具体到护理工作上来，!是患煮和护理工作者人际结构的直接验证，!也是人道主义的具体反映。社会责任决定着护理工作中人际结构空间的深度和广度，也决定着它的最佳模式，对建立我国护理美学体系有着十分重要的，感性的和具’体的现实意义．；3．情感疏导·马克思有山个人所共知的论断：“人的本质，并不是单个人所固有的抽象物。在现实性上，它就是一切社会关系的总和。。；这启示我们，作为社会关系总和的人，必然有理智也有感情．理智与感情是一对矛盾，’人始终要调整这二者的关系，只有如此，才有可能在社会关系中达到平衡。 i理·智与感俏此起蚀伏的发展着、患；者的这种起伏更为鲜明和突出。护理工作者要对待患者的理智，也要对待患者的感情，使二者趋于稳定与平衡；，!一般说来对待感情比对待理智困难。感情的波动往往影响护理的进程·，因而，有人认为应力求使患者病情铂快，不勾起患者的忧虑。其实，从美学上

文章来源：《国际护理学杂志》 网址: http://www.gjhlxzz.cn/qikandaodu/2021/0424/715.html